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玻璃钢烤漆雕塑工艺

玻璃钢烤漆雕塑是玻璃钢雕塑当中常见的工艺之一，多数玻璃钢烤漆雕塑为卡通雕塑，接下来博仟雕塑公司就来详细介绍一下玻璃钢烤漆雕塑。玻璃钢烤漆雕塑工艺介绍普通的玻璃钢烤漆雕塑使用的为家具烤漆工艺，在家具制造中新兴的一种喷漆制作方法（工艺）。其方法是：在打磨到一定粗糙程度的基底上（通常是高密度板材），喷上若干层油漆。并经高温烘烤定型。 该工艺目前对油漆要求较高，显色性好。

普通玻璃钢烤漆雕塑分为两大类，一类低温烤漆固化温度为140°C-180°C，另外一类就称为高温烤漆，其固化温度为280°C-400°C。

高温烤漆，英文全称为Polytetrafluoroetylene，简称Teflon、PTFE、F4等。特氟龙高性能特种涂料是以聚四氟乙烯为基体树脂的氟涂料，英文名称为Teflon，因为发音的缘故，通常又被称 之为铁氟龙、铁富龙、特富龙、特氟隆等等（皆为Teflon 的译音）。

普通玻璃钢烤漆雕塑无论在色彩**程度、耐候性等都不如玻璃钢烤漆雕塑。

博仟雕塑厂常用到的玻璃钢烤漆雕塑实际上与汽车烤漆工艺相似。

汽车油漆一般都是烘烤漆。车厂里面，车架、车壳焊接完成（有时还会进行手工修补）后，下一道工序就是上漆。一般来说，首先是底漆。将光车壳浸入糖浆般的漆槽，取出烘干底漆；然后送入无尘车间，用静电喷漆工艺喷上面漆。然后用200度左右的温度烘干。考究点的，还会再上一层清漆。这样，油漆工艺就大功告成了。玻璃钢烤漆雕塑喷涂方法一般的玻璃钢烤漆雕塑使用的都是汽车漆以及多遍的专业工艺才能够达到想要的效果。

色漆：珍珠银粉色漆喷涂分三遍喷涂：

遍喷涂为雾喷，走枪速度可比较快，使修补区域或玻璃钢雕塑犹如薄雾般的薄喷涂，使涂料能与中涂漆涂膜黏合。

*二遍喷涂遮盖中涂漆或腻子红灰层，显出颜色，注意不要有银粉色漆色斑、发花等问题出现，走枪的速度可稍快。

*三遍喷涂是修正*二遍喷涂时产生的色斑等喷涂不均匀。总体来说，求把修补区域或玻璃钢雕塑的颜色遮盖均匀一致为标准。

罩光清漆：

1、等色漆喷涂后闪干5~15min，使部分溶剂挥发，涂膜变得干燥后才喷涂，可用手指轻轻触及涂膜而不沾上颜色时即可喷涂罩光清漆。如果色漆表面比较粗糙或防止有灰尘。可用除尘布与压缩空气边吹边擦一遍。擦完后用脱脂剂脱脂（行业内称为除油剂除油）。

2、罩光清漆的遍喷涂以雾喷为主，不能喷涂过厚，以稍许能出现光泽的程度喷涂，喷枪的运行速度可稍。

3、*二遍罩光漆喷涂是装饰用，要喷出亮度；注意平坦性、光泽度。用双程（来回）喷涂方法重叠地喷涂，喷枪运行采用正常或稍慢的速度。

做为专业的北京雕塑公司，我们拥有的无尘烤漆房，能够限度将玻璃钢雕塑的细节表现出色。

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    延绵千余年的中国本土彩塑艺术，在中国传统雕塑艺术中占有重要地位，它与石窟石刻造像艺术代表了我国古代造型艺术的成就。廓清彩塑艺术特点，对于传承和建立本土雕塑教学体系而言，大型城市雕塑报价单，是一项固本清源的工作。厘清彩塑在民间的发展脉络、塑造技术的传承和风格嬗变，由技术层面推衍到技术背后的造型理念和空间观念的形成和发展，城市雕塑风格，再由民间技法研究向学院教学体系转化，是重建民族化、本土化雕塑教学体系必须直面的问题。

长治崇庆寺北宋普贤菩萨

　　重建中国本土雕塑价值体系面临的困难因由众多，主要原因有三点：一是一段时期以来国人对本民族文化的理解不够深刻，加上西方文化的影响，对文化的判断容易模糊；二是中国传统雕塑样式在当代文化语境下其主体身份是尴尬的，因为其题材过分依附宗教，制像主体主要依托民间力量，传统泥塑的表现形式、工艺技巧和使用材料不利于推介，它所承载的空间和表现的观念也渐渐远离都市生活，其*特的艺术感染力也被西方的雕塑样式和夺目的现代材料所遮掩；三是传承阵地的丧失。西方在15世纪就有专门的雕塑学院进行专门的人才培养和雕塑教学，而我国专门的学院雕塑教学到20世纪初才出现，之前的雕塑学习系统主要在民间，传授方式也是师徒传承，城市雕塑，缺乏雕塑教学理论和科学培养方式的建构。种种原因，造成建立民族化、本土化雕塑教学的困境。

　　值得庆幸的是，从20世纪三四十年始，中国早期的一批艺术教育家，便意识到中国现代雕塑教育和雕塑人才培养严重滞后于欧美诸国。滕固先生在1939年就提出金字塔式培养艺术专门人才的学院教育方略，提议在省立艺术专科学校下设雕塑科，在艺术教育设立美术学院雕塑科，呼吁艺术教育不要承袭陋习和徒事模仿舶来品。上世纪中叶开始，*美术学院雕塑系就为建构中国本民族的雕塑教学体系做出努力探索，以刘开渠、滑田友、王临乙、曾竹韶等为代表的一批留学法国的雕塑家，他们的艺术观念和造型训练虽受惠于西方雕塑造型体系，大型城市雕塑，但他们也深切感受到中国传统雕塑造型艺术的魅力，并在自己的创作中融入对民间石窟艺术和泥塑艺术研究的借鉴，取得很好的艺术效果和社会影响。80年代，年逾八旬的曾竹韶还为建立中国雕塑博物馆多方奔走呼号，但由于多种原因，建设雕塑的民族传统研究一再搁浅。

晋城青莲寺元代睡罗汉

　　2006年*美术学院受委托，完成系统的本土雕塑教学体系课程建设课题，并在2009年成立以“中国传统雕塑研究”为教学方向的工作室。其主要课程是由传统的文化语境入手，从教学理法上进行深入系统的教学理念探讨和技术核心锤炼，形成特色鲜明的传统雕塑教育教学体系。这套教学体系与法国和早期苏联的雕塑教学体系共同组成了*美术学院雕塑系现今的两个教学系统。

　　在中国本土的彩塑艺术中，山西地区的寺庙彩塑留存较为经典也较为丰富，较为系统地反映了我国彩塑艺术的成就。近年来，*美术学院雕塑系*六工作室和山西欧阳泥彩工作室这两个教学和艺术科研单位团结在一起，坚持田野考察研究和教学实践相结合，在传承中国本土彩塑、探索中国自己的雕塑教学体系方面积累了一些实验心得。在图像分析和文本整理方面，大到整体庙宇神殿等建筑物的形制和彩塑造像的风格特征研究，小到具体服饰、装饰纹样，他们都力图从理论、技法和造像观念上接近古人意图，努力传承这一传统艺术形式，让人们更加深刻地认识中国古代传统艺术之丰富与魅力。当然，在今天的时间维度下关于传统彩塑技法和理论的重建和解读，像历史考古一样去重新解释图像的历史和文献描绘的图景固然重要，但从创作方法论和教学体系的建构而言，恢复传统彩塑在当今的价值，从根本上确立传统彩塑在今天的话语地位，在传统的印迹中找到彩塑传统价值与当代审美取向的关联更为重要。只有拓展传统彩塑在当代雕塑创作和教学中的可能性，古人智慧和我国雕塑传统才能在今天发挥更好的作用。

《心空境寂》景德镇陶瓷大学

　　雕塑界同仁都在为“本土雕塑”教学体系建设而努力。据我所知，西安美术学院雕塑系把研究学习民族遗产并逐步建立有民族特色的雕塑教学体系列为长远的教学目标，而中国美术学院、清华美术学院的雕塑系等都在各自的教学框架下展开传统雕塑考察和研究课程。在国内，有些综合艺术院校的雕塑专业相继认识到建立本土教学体系的重要性，也都开设了传统雕塑的研究课程并取得不错的教学效果。

　　马一浮先生曾说：国家生命所系，实系于文化，而文化根本则在思想。中国社会发展到今天，如果说在上世纪由于自身文化发展需要，我们被动地学习西方，那么经过一个多世纪的学习之后，今天我们出于建设中国先进文化的需要，应该把努力的重心从对西方文化的学习转移到传承、弘扬、开拓与创造民族文化上来。这是时代和文化发展的需要。作为培养雕塑人才的美术学院，更应该具有发展民族艺术的长远目光和自觉意识，逐步建立和完善我们本民族的雕塑价值体系和审美体系，这才是较积极的选择。我们应该有这样的责任和使命感，有这样的自觉意识，坚定地走建设民族雕塑教学体系的道路，这将是我们大家共同的使命。